XSXS · XS-02 · 神骨、骨法、三停与部位
神骨与三停：相法的结构层
本课要解决的问题与学习目标
- 能解释「一身精神具乎两目」的判读含义
- 能说出三停的划分
先修知识
知识原子
原原典命题原典直证L5已校
神骨先行：精神与骨相的高密度判据
《冰鉴》开篇立义：一身精神具乎两目，一身骨相具乎面部——神与骨是相法的高密度判据，先于形骸。三停（上中下三段）与部位（五官分区）则是形的结构化细分。
语云："脱谷为糠，其髓斯存"，神之渭也。
可计算层
定义 · 形式化规则 · 查表推演
定义 · 形式化规则 · 查表推演
⟷
经验与约定层
门派约定 · 经验断语 · 文学意象
门派约定 · 经验断语 · 文学意象
《冰鉴》开篇立义：一身精神具乎两目，一身骨相具乎面部——神与骨是相法的高密度判据，先于形骸。三停（上中下三段）与部位（五
可计算层
定义 · 形式化规则 · 查表推演
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⟷
经验与约定层
门派约定 · 经验断语 · 文学意象
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《冰鉴》开篇立义：一身精神具乎两目，一身骨相具乎面部——神与骨是相法的高密度判据，先于形骸。三停（上中下三段）与部位（五
原神骨先行：精神与骨相的高密度判据
语云："脱谷为糠，其髓斯存"，神之渭也。
结本节小结
- 1.神骨先行：精神与骨相的高密度判据：《冰鉴》开篇立义：一身精神具乎两目，一身骨相具乎面部——神与骨是相法的高密度判据，先于形骸。三停（上中下三段）与部位（五官分区）则是形的结构化细分。
续下一节预告
下一课：气色与心相：状态层与道德层的判读
出处、版本与延伸阅读
- 《冰鉴》