XSXS · XS-01 · 相法的形、神、气与五行口径
形神气：相术的三层判读框架
本课要解决的问题与学习目标
- 能区分形、神、气三个判读层
- 能说出五行形人的基本分类
- 能说明相术与命理为什么不可互相替代
先修知识
阴阳：先于对立，先于吉凶
知识原子
原定义原典直证公共基础M0已校
阴阳：先于对立，先于吉凶
阴阳是中国哲学最底层的一对范畴，《周易·系辞上》明言“一阴一阳之谓道”。阴阳不是“好的”与“坏的”，而是“对待的两面”：有阴必有阳，无阳亦无所谓阴；二者既对立又互根，可消长、可转化。把它降为吉凶、男女、刚柔等二元枚举，是对原意的简化。
例题、反例与常见误区（2）
- 正例：说“白天为阳、黑夜为阴”，是因为二者交替而存在；白天的尽头即是黑夜的开始。
- 误区：把阴阳等同于吉凶：“阳爻代表吉，阴爻代表凶”。
一阴一阳之谓道
阴阳不测之谓神
动画步骤（可逐步对照）
- 拖动滑块观察阴阳此消彼长
- 留意 50/50 之时并非“无”，而是“太极”状态
原阴阳：先于对立，先于吉凶
一阴一阳之谓道
阴阳不测之谓神
结本节小结
- 1.阴阳：先于对立，先于吉凶：阴阳是中国哲学最底层的一对范畴，《周易·系辞上》明言“一阴一阳之谓道”。阴阳不是“好的”与“坏的”，而是“对待的两面”：有阴必有阳，无阳亦无所谓阴；二者既对立又互根，可消长、可转化。把它降为吉凶、男女、刚柔等二元枚举，是对原意的简化。
续下一节预告
下一课：神骨与三停：相法的结构层
出处、版本与延伸阅读
- 《京氏易传》 · 系辞上 · 钦定四库全书本
- 《厚斋易学》 · 系辞上 · 钦定四库全书本